相手の心を知る

　　自分の心を知る為には鏡を見る事は別項にありましたが、それが進めば人の心も判ってきます。
それでないと人に話すことは出来ません。
　人を助けるためには是非必要なことです。

　いつも一緒にいる家族でさえ人の気持ちは判り難いものです。けれども、心を無にして対し、神と共に話す気持ちが出来ればある程度は出来るものです。

　心を無にするとは、その人に対する先入観、即ちいろいろの感情に捕らわれの思いが無く、素直に聞く。その人を直してやりたいとかも考えないのです。こちらの心の汚れや曇りが無く、素直にその人の心の中に入る気持ちでいるわけです。後は神が話されるのにのっかっていけばよいのです。

　普通の場合人は、ある程度は人のことも考えるものですが、それは自分中心であって自分の為にしか考えないものです。それではいけません。神は常に人の幸せのみを考えておられる。ですから及ばぬながらも神と同じく人の幸せを考えてこそ、人の気持ちに入ることが出来るものです。
　健康な人は病人の気持ちは判らないものです。悩みのない者には悩んでいる人の心をくみ取ってやる情味に欠けているものです。また、口先だけは人の心を大切にしている様でも、自己中心の生活をしてる人がほとんどです。
　その不自然さが心の汚れです。だから神から遠いのです。

　私自身のことで恐縮ですが、一人息子で苦労知らずで成長しましたので、大人の世界に入ってからは、人の気持ちが判らないので、人との交わりがカサカサして上滑りです。ですから心からの友人も少なく、神職になってもこのことに苦労しました。

　 ですから病人の心を理解し、悩む人の心の中に溶け込むことが出来るよう心を高め養う努力を勤めなければ神と共にいるとは言えないのです。またそうなることが、生き甲斐でもあり幸福感に繋がる事です。

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　　　アメリカの正義

　 昭和12年7月、蘆溝橋事件をきっかけにして支那事変（日中戦争）が起きたその年、10月にアメリカのシカゴで、大統領のルーズベルトが有名な「隔離演説」というのを行ったことはご存知でしょうか。そのころヨーロッパではドイツのナチスが台頭、イタリアと組んで、風雲急を告げる時代に突入していたのですが、その世界情勢を見ながら、ルーズベルトは次のように演説したのです。

　　 「いま、世界的な無法状態の伝染病が蔓延しつつあることは不幸にして真実であるように思われる。　　　ひとたび身体の病気が蔓延すればその共同体社会は、病毒の拡大から社会の健康を守るため、　　　　患者の隔離を承諾し、その隔離に参加しなけばならない。」

　つまり、いま世界は、ヨーロッパではドイツ、すなわちナチスですね、このナチスと東洋の日本、この二つの国のまき散らす毒素によってめちゃめちゃにされようとしている。だからどこでも伝染病が発生したときは、患者を直ちに隔離病棟に入れるように、われわれはこの二つの国を世界の国々から隔離しなけらばならない。それがアメリカの使命であるというのです。
日本とナチスという本質的に異なった国を同列に扱うこともさることながら、こともあろうに伝染病の患者のように扱う言い草は何と思い上がった考えなのでしょう。それは大東亜戦争が始まるわずか四年前のことですが、アメリカは日本をそのようにしか見ていなかった。
そのことは、今度の戦争を振り返るときに、ぜひとも肝に銘じていなければいけないことだと思うのです。

実は大東亜戦争の直前、アメリカが最後通牒とも言うべき「ハル・ノート」を日本に突きつけた。それが事実上の宣戦布告にほかならなかったのはご存じだと思いますが、その中で日本の一切の陸海空軍と警察力を支那（満州も含めて）から撤退せよと迫ったことも、思えば日本という国を、日本列島の中に封じ込めようとした点で、4年前に宣言したルーズベルトの「隔離政策」の延長線上にあったというべきでしょう。
人々は今度の戦争は日本軍の真珠湾攻撃によって始まった、挑発したのは日本であると決め込んでいるようですが、とんでもない。その背景にはこのような「隔離演説」に露骨に示されたようなアメリカの日本への極端な蔑視があったことを知らなければなりません。

　そういう背景で始められた戦争ですからいよいよ戦争が始まって、日本やドイツの旗色が悪くなってきた昭和18年の初め、ルーズベルトとイギリスのチャーチル首相は、アフリカの北部モロッコのカサブランカで会合、日、独、伊を絶対に容赦することなく、徹底的な「無条件降伏」に追い込むことを決議するのです。この戦争は中途半端なことで終わらせてはいけない。世界の平和を確保するためには彼らを二度と立てないようにしなければならない。そのためには、彼らが寄って立つ、哲学、思想そのものを破砕すること、それをこの戦争の最終目的とすべきであると決議したのです。

日本やドイツの哲学、精神そのものを叩きつぶすこと、そしてそれを完全に地上から抹殺すること、それを英米の首脳が完全に合意したのです。そのことは、最初に述べました現在の日本の思想界、教育界のただならぬ混迷がどこから来ているかを考える際に決して忘れてはいけないことだと思うのです。

　こうして昭和20年、ついに日本は敗戦の日を迎えるのですが、その時連合国から発せられた「ポツダム宣言」、それは当然のことながらこのカサブランカにおける決議の線に沿ったものでした。詳しいことは省きますが、簡単に言えば、これから始まる日本の占領は、日本がこれまで抱いてきたものの考え方をすべて放棄して、連合国が考えている思想信条に立脚した「新秩序」が建設され、日本が再び戦争を仕掛けるような能力が完全に破壊されたことを確認するまで続く。それが達成されるまで占領は終わらない。そこまではっきりと見届けることができたとき初めて占領を解くのだと言っているのです。

　戦争が終わったのは昭和20年8月15日、人々はその日を終戦の日と考えているようですが、決してそうではなかった。確かに8月15日で戦闘そのものは終わった。（もっとも終戦直前の8月9日に火事場泥棒のように戦争に参加、その勝利の分け前にあずかろうとしたソ連だけは、すでに降伏している日本に対して9月の初めまで戦闘を継続。目に余る残虐行為を繰り返したのはご存知のとおりです）

しかし、その8月15日を一区切りとして、連合国は第2の戦争に投入したのです。それは日本人がこれまでかけがえのないものとして大切にしてきた日本の「哲学」、日本人の精神そのものを根こそぎ破壊してしまおうとする徹底した思想の戦いでした。だがそれに対して日本はどう対処したのか。
誠に残念なことながら、一語にして言えば、まったくなすすべを知らなかったといっていいのです。もちろん占領初期においては、「なにくそ、今に見ておれ」、そういう気概は日本人の心の底に燃えたぎっていました。しかし、3年、4年と時がたつにつれて日本は全く戦う意志を失ってしまった。占領軍は見事にその目的を達したのです。
そして「ポツダム宣言」に書かれていた通り、戦争能力は完全に一掃され、彼らの言う「新秩序」が建設されたのを見届けて、昭和27年4月28日に彼らはやっと7年にわたる占領を解いたのです。すなわち本当の意味での戦争は、その日に終わったのです。


　　◎　著者紹介
　　小柳陽太郎（こやなぎ・ようたろう）
　大正12年生まれ。旧制佐賀高等学校を経て、東京帝国大学文学部に入学。学徒出陣。
　戦後、福岡県立修猷館高校で長年にわたり教鞭をとる。元九州造形短期大学教授。
　現在、社団法人国民文化研究会副理事長。
　　著書に『戦後教育の中で』（国民研叢書）『教室から消えた「ものを見る目」、「歴史を見る
　　目」』（草思社）
　　編著に『歴代天皇の御歌』（日本教文社）『平成の大みうたを仰ぐ』（展転社）『嵐の中の灯
　　台』（明成社）


　※　お子様が居られる方、教育に関心のある方は『教室から消えた「ものを見る目」、「歴史
　　　　を見る目」』と『嵐の中の灯台』をご一読されますようをお薦めいたします。